یک اویغور به اعدام محکوم می شود، زیرا چین زمانی کتاب را ممنوع کرده است


تایپه، تایوان (AP) – در حالی که دولت چین کنترل خود را بر جمعیت اویغور خود سخت‌تر می‌کند، سال گذشته یک مرد را به دلیل کتاب‌های درسی که بخشی از جنبش‌های مقاومت تاریخی که زمانی آن را تحریم کرده بود، به اعدام و سه نفر دیگر را به حبس ابد محکوم کرد. حزب کمونیست حاکم

بررسی آسوشیتدپرس از تصاویر و داستان‌هایی که در یک مستند رسانه‌ای دولتی به‌عنوان مشکل‌ساز معرفی شده‌اند، و مصاحبه با افرادی که در ویرایش کتاب‌های درسی دست دارند، نشان داد که این تصاویر ریشه در روایت‌های پذیرفته‌شده قبلی دارند – دو طراحی بر اساس جنبشی در دهه ۱۹۴۰ که توسط مائو تسه‌دونگ، که بنیان‌گذار آن بود، تحسین شد. کشور کمونیسم ۱۹۴۹. اکنون که الزامات حزب تغییر کرده است، حزب تا حدی آنها را با عواقب فاجعه بار برای افراد دوباره تفسیر کرده است، در حالی که دسترسی آسان دانشجویان به بخشی از میراث خود را نیز سلب کرده است.

این فصل کمتر شناخته شده در سرکوب گسترده علیه اویغورها و سایر گروه های مسلمان است که ایالات متحده و سایرین را بر آن داشت تا بازی های المپیک پکن را در روز جمعه تحریم کنند. کارشناسان، دولت ها و رسانه های خارجی دستگیری حدود یک میلیون نفر یا بیشتر، تخریب مساجد، عقیم سازی اجباری و سقط جنین را مستند کرده اند. دولت چین نقض حقوق بشر را رد می‌کند و می‌گوید اقداماتی را برای از بین بردن جدایی‌طلبی و افراط‌گرایی در غرب سین کیانگ انجام داده است.

حمله به کتب درسی و مقامات مسئول آنها نشان می دهد که حزب کمونیست تا چه حد جامعه اویغور را کنترل و تغییر شکل خواهد داد. این در حالی است که رئیس جمهور شی جین پینگ، به نام وحدت قومی، برای سیاست سازگارتر در قبال تبتی ها، مغول ها و سایر گروه های قومی که آموزش دوزبانه را محدود می کنند، فشار می آورد. محققان و فعالان از ناپدید شدن تاریخ فرهنگی اویغور که در داستان های قهرمانان و تبهکاران در طول نسل ها منتقل شده است، بیم دارند.

دیوید بروفی، مورخ ناسیونالیسم اویغور در دانشگاه سیدنی، گفت: «مشاهده های شدید زیادی از روایت های تاریخی اویغور وجود دارد. قواعد هدف تغییر کرده است و به جای اینکه به عنوان سایتی برای مذاکره و تنش تلقی شود، اکنون به عنوان تبلیغات تجزیه طلبانه تلقی می شود.

دادگاهی در آوریل گذشته اعلام کرد که استار ساوت، مقام اویغور که ریاست اداره آموزش سین کیانگ را بر عهده داشت، به اعدام محکوم شد و گفت که او رهبری یک گروه جدایی طلب را برای ایجاد کتاب های درسی مملو از نفرت قومی، خشونت و افراط گرایی مذهبی که مردم را به ارتکاب خشونت سوق می دهد، بر عهده داشت. در درگیری های قومی در سال ۲۰۰۹. او را نمی توان اعدام کرد، زیرا این احکام اعدام اغلب پس از دو سال با رفتار خوب به حبس ابد تبدیل می شود.

سپس کتاب‌های درسی در مستندی توسط CGTN، بازوی خارجی تلویزیون دولتی CCTV، در مورد آنچه تهدیدات پنهان در سین کیانگ در یک کلیپ ۱۰ دقیقه‌ای نامیده می‌شود، شرح داده شد. این شامل اعترافات ساوت و یکی دیگر از مقامات سابق آموزش و پرورش به نام علیمجان ممتمین بود که به حبس ابد محکوم شد.

دولت سین کیانگ و CGTN به سوالات کتبی در مورد مواد پاسخ ندادند.

طرح‌هایی از کتاب‌های درسی به‌عنوان مدرکی ارائه می‌شود که نشان می‌دهد ساوت دیگران را به ایجاد نفرت بین اویغورها و اکثریت جمعیت هان چین هدایت می‌کند.

در یکی، مردی اسلحه را به سمت دیگری نشانه می رود. این عکس از طریق بیانیه ای جلوی دوربین برای Mttimimeen فلش شد که گفته بود می خواهند “نفرت نژادی و افکاری از این دست را تحریک کنند”.

اما هر دو مرد حاضر در نقاشی اویغور هستند. یکی از آنها، جینی باتور، یک تپانچه در دست یک خائنی است که برای ترور او فرستاده شده بود. نبیجان تورسون، مورخ آمریکایی اویغور و سردبیر برجسته رادیو آسیای آزاد، گفت که باتور به دلیل سرکوب و تبعیض علیه گروه های قومی در قیام دهه ۱۹۴۰ علیه حزب حاکم ملی گرای چین به عنوان یک “قهرمان مردمی” دیده می شد.

کمونیست‌ها ناسیونالیست‌ها را سرنگون کردند و در سال ۱۹۴۹ قدرت را به دست گرفتند. مائو، احمدجان قاسمی، رهبر وقت اویغورها را به اولین جلسه یک هیئت مشورتی ملی فراخواند و گفت: “سال‌های مبارزه شما بخشی از جنبش انقلاب دموکراتیک کل ملت ما چین است.” با این حال، القاسمی در سانحه هوایی در راه جلسه کشته شد.

بروفی گفت که علیرغم تایید مائو، این دوره از تاریخ همیشه موضوع بحث دانشگاهیان چینی بوده است و وضعیت بیش از پیش به سمت خصومت تغییر می‌کند.

یکی دیگر از عناصر داستان پس از یک سلسله چاقوکشی و بمب گذاری در سال های ۲۰۱۳-۲۰۱۴ توسط افراط گرایان اویغور که به دلیل برخورد خشن مقامات خشمگین شده بودند، ظاهر شد.

جنبش اویغور در سال ۱۹۴۴ برای مدت کوتاهی یک کشور مستقل اسمی به نام جمهوری دوم ترکستان شرقی در شمال سین ​​کیانگ ایجاد کرده بود. این جنبش از حمایت اتحاد جماهیر شوروی برخوردار بود که کنترل واقعی را در دست داشت.

سندی که اخیراً در سال ۲۰۱۷ فاش شده است، یکی از اسنادی که در سپتامبر گذشته به دادگاه غیررسمی اویغورهای بریتانیا تحویل داده شد، نشان می دهد که یک گروه کاری حزب کمونیست که با سین کیانگ سروکار دارد، از عناصر قیام انتقاد کرده است.

در این اطلاعیه آمده است: “انقلاب سه استان بخشی از انقلاب دموکراتیک مردم ماست، اما اشتباهات فاحشی در مراحل اولیه مرتکب شد.”

او مداخله اتحاد جماهیر شوروی را مقصر دانست و گفت که جدایی طلبان قومی به انقلابیون نفوذ کرده و “حق رانندگی را ربوده اند، یک رژیم تقسیم شده ایجاد کرده اند… و مرتکب اشتباه بزرگ تقسیم قومی شده اند.”

در این سند همچنان آمده است که القاسمی باید به نقش خود در تاریخ احترام بگذارد.

با وجود این، مستند CGTN تصویری از قاسمی را با مدالی که نماد جمهوری دوم ترکستان شرقی بود، اختصاص داد. به هیچ وجه نباید در این کتاب درسی ظاهر شود.”

تصویر دیگری در یک کتاب درسی، که از همان دوره گرفته شده است، چیزی را نشان می‌دهد که به نظر می‌رسد یک سرباز ملی‌گرا با چاقو به سوی شورشی اویغور که روی زمین دراز کشیده است نشانه گرفته است.

هر دو داستان برگرفته از رمان های نویسندگان اویغور است که توسط انتشارات دولتی منتشر شده است. یکی از نویسندگان، زوردون صابر، یکی از اعضای انجمن نویسندگان چینی است که توسط دولت حمایت می شود. کوندوس، سردبیر سابق روزنامه دانشگاه سین کیانگ که تنها از یک نام استفاده می‌کند، گفت که خود کتاب‌های درسی تنها پس از تایید سطح بالا منتشر شده‌اند.

عبدالولی ایوب، زبان شناس اویغور که در آن زمان دانشجوی کارشناسی ارشد بود، گفت که وقتی کتاب های درسی در سال ۲۰۰۱ بررسی شدند، داستان های اویغور به سختی مورد توجه قرار گرفتند.

داستان هایی که ملی گرایان را به عنوان دشمن معرفی می کردند، بحث برانگیز تلقی نمی شدند. ایوب، فعالی که اکنون در نروژ زندگی می‌کند، می‌گوید در عوض، ویراستاران اویغور نگران داستان‌های خارجی بودند، مانند یک بیت از داستان تولستوی و یک شعر مجارستانی.

داستان دیگری که توسط CGTN نقل شده است به سلسله چینگ باز می گردد که تا سال ۱۹۱۲ بر چین حکومت می کرد. یوسوپ، ویراستار هنری به CGTN می گوید: “این افسانه هفت دختر قهرمان اویغور است. همه آنها ساختگی هستند. سربازان چینی هان آنها را در یک صخره محاصره کردند و برای دفاع از میهن خود تا سر حد مرگ پریدند. هدف آن برانگیختن نفرت نژادی است.”

اما سربازان هان نبودند، بلکه مانچویی بودند که سلسله چینگ را در سال ۱۶۴۴ تأسیس کرد. متن داستانی که در مستند CGTN قابل مشاهده است، این را می گوید، جایی که در بخشی از آن آمده است: “سربازان مانچو از هر طرف شروع به بالا رفتن از کوه مولگر کردند. Miskhan. (یکی از رهبران دختر) مانچوها (ایغورها) را دید که از کوه بالا می‌روند و از دختران خواسته می‌شود که روی آنها سنگ بغلتانند.

داستان بر اساس یک شورش محلی علیه سلسله چینگ است. زیارتگاهی اختصاص داده شده به هفت دختر در اختوربان، سین کیانگ وجود دارد که بخشی از بودجه آن تامین شده است. حماسه ها، مقالات و درام ها درباره داستان رایج هستند.

تورسون مورخ گفت: تمجید دولت چین از قیام و سپس جرم انگاری گنجاندن داستان در کتاب های درسی وحشتناک است.

مینگلانگ ژو، کارشناس سیاست های آموزش دوزبانه چینی در دانشگاه مریلند، گفت که مقامات میزان آموزش زبان چینی در سین کیانگ را به ویژه پس از درگیری های قومی در سال ۲۰۰۹ در ارومچی، پایتخت منطقه، افزایش داده اند.

ژو گفت که شی، به عنوان رهبر چین، بر تحکیم ملت تأکید کرده است، که جدایی از «ملت متحد با تنوع» است که توسط پیشینیانش ترویج شده است. او تنوع را تهدیدی برای ملت متحد می‌داند.»

قندوز از اینکه پسرش که در ارومچی بزرگ شده است، بیشتر از اویغورها زبان چینی خوانده است، ابراز تاسف کرد. او از سوئد، جایی که اکنون زندگی می کند، گفت: “آنها می خواهند ما را جذب کنند، می خواهند ما را پاک کنیم.”

پسرش تا به امروز بهتر از اویغورها به زبان چینی صحبت می کند.

سریعترین رژیم لاغری